ANIMER  LA  MESSE 

« La  liturgie est le lieu de la descente de Dieu dans notre monde. Ce Dieu qui seul peut  nous ouvrir la porte de la liberté. Dans la mesure même où le prêtre et les fidèles se donneront humblement à cette venue de Dieu, la liturgie sera toujours nouvelle, personnelle et authentique. » 
 
L’esprit de la liturgie, Joseph Ratzinger- page 136.

    Le célébrant rassemble, fait le lien entre Dieu, les hommes et conduit la liturgie. Il ne fait pas un « one-man-show », toute l’assistance se met avec lui au service de la liturgie*. L’Eucharistie, pour « instruire et restaurer » les fidèles, comprend deux temps, deux « tables » ouvertes : la liturgie de la Parole**, la liturgie de l’Eucharistie.
     L’animateur réunit, au début de la semaine précédente, l’équipe de préparation, veille au bon déroulement de la célébration et, en cas de nécessité, prend l’initiative des  aménagements de dernière minute : accueil, intentions, annonces…..
     Le meneur de chant anime l’expression de l’assemblée, en étroite collaboration avec l’organiste.
     Les lecteurs se chargent du service de la Parole. Il convient de donner à l’assemblée une Parole d’alliance, vivante, agissante ; c’est aujourd’hui qu’elle s’accomplit, en cet instant.
*   La liturgie est faite pour Dieu et, en conséquence, pour nous.
** L’autel doit être vide pendant le temps de la Parole ; à l’Offertoire on passe à un autre pôle   qui est l’autel.

PREPARATION

      Est animatrice la personne dont le nom apparaît souligné, sur le planning. Elle a une fonction de coordination et  contacte tous les acteurs du week-end, pour une préparation commune, et en rédige le contenu. Les mots d’accueil, Prière Pénitentielle et Prière Universelle doivent être relativement brefs et concis….sans qu’on s’interdise toute forme d’expression inspirée par l’Esprit !
 En cas d’événements particuliers prévus au cours de l’Eucharistie : étapes des sacrements de l’initiation (enfants du catéchisme, catéchumènes adulte), baptême*, éveil à la Foi, présentation de futurs mariés…….,Elle invite les personnes concernées à  participer à la préparation de la liturgie, ou s’associe à la préparation du groupe responsable de l’événement prévu.
Elle veille à donner un aspect plus créatif aux grandes fêtes.

      L’équipe ainsi constituée assure un vrai travail concerté, reflet de notre communauté. Pour être efficace, il est souhaitable que chaque participant à la préparation lise les textes, médite  les phrases, les mots les plus signifiants avant la rencontre de préparation.

       Il existe des préparations liturgiques qui peuvent être consultées ou empruntées à l’accueil. : Fiches dominicales, Signes d’aujourd’hui, Site WEB www.cef.fr/catho/prier/commentaire.php
* le choix du baptême pendant messe ou hors messe reste à l’inscription. Les baptêmes       pendant la messe auront lieu, hormis de rares exceptions, lorsque le Père KLASEN sera célébrant.

       Le texte de la préparation, une fois rédigé, est transmis aux célébrants, aux  acteurs du jour, à l’organiste au plus tard le Jeudi par portage, par « internet ».

       Le programme des chants, la recherche des partitions est de la responsabilité des meneurs de chants. L’animateur chants peut varier les animations chantées (alternance assemblée/chantre). Possibilité de chœurs alternés, de schola : deux personnes à deux voix. S’autoriser la variété oui !.... Il est possible de chanter le Kyrie devant, au pied de l’autel (dans ce cas mise en scène à travailler)

      Sont à rédiger :

Le mot d’accueil où s’exprime l’actualité de la vie paroissiale : baptêmes, sans spécifier les prénoms des enfants, cela faisant partie intégrante à la liturgie du baptême, 1ères communions, événementiel du doyenné ou du diocèse……..

             La prière pénitentielle qui peut,
selon le missel romain du rite  ordinaire,
s’articuler ainsi :
             1° - Je confesse à Dieu, prière d’absolution, Kyrie,
             ou
             2° - Prière Pénitentielle dialoguée (Gouze),
             ou
             3° - Trois interventions entrecoupées de
Kyrie, Christe, Kyrie
             ou aspersion……..ou chant

             Les phrases d’introduction aux deux lectures,
si cela est utile :
En règle générale ne pas s’interdire de le faire surtout pour les textes difficiles.
C’est moins justifié pour les textes de l’Ancien Testament
(lus notamment en période de Carême).

             La prière universelle de trois voire quatre  intentions (Pour l’Eglise, le monde, la communauté……).
Dans le cas de PU un peu audacieuse demander l’accord du célébrant.
Ou : prières litaniques pour certaines fêtes.

             Une prière ou chant de méditation
après la communion, éventuellement.

LA CELEBRATION

Chaque fois que cela est possible les membres de l’équipe d’animation arrivent en avance pour accueillir les participants,
distribuer le cas échéant la feuille du jour, ……..

L’animateur responsable :

• accueille à la sacristie le célébrant attendu et plus particulièrement les prêtres  de passage.
  
  
• veille à ce que le lectionnaire soit ouvert à la page de la fête célébrée. Il vérifie le positionnement du micro de l’ambon et son bon fonctionnement.
  
  
• se tient prêt à intervenir en cas de problème de placement de micro.
  
  
• assure une fonction de coordination et doit réagir à tout problème survenant durant la célébration.
  
  
• Le dimanche suivant la deuxième séance de préparation au baptême, entre la P.U. et l’Offertoire,  les futurs baptisés (pendant messe, hors messe ou en province) seront présentés à la communauté. Présentation prise en charge par le CPB où l’animateur aura seulement, si nécessaire, un rôle de coordination. Le chanteur devra prévoir une acclamation pour clore cette présentation.
  
  
• au troisième « Agneau de dieu » - et selon le célébrant - il apporte les ciboires du  tabernacle sur l’autel. Il choisit, selon les besoins, les personnes qui seront chargées de distribuer la communion ; il demande à l’une de ces personnes de porter la communion à l’organiste, à la tribune, après avoir servi l’assemblée. -custode avec un point bleu- .
  
• Les personnes qui portent la communion aux malades s’avancent en tête du mouvement, custode à la main.

Les lecteurs se lèvent de leur place dans l’assemblée, vont fermement mais tranquillement à l’ambon, en évitant les trajectoires diagonales. Ils prennent leur temps, se sentent investis d’une mission de service, il en est  de même pour  l’action de revenir à leur place.
 Il s’agit pour le lecteur de mettre l’assemblée en situation d’écoute, d’attente, de disposer les esprits et les cœurs. Il y a une densité personnelle perceptible dans l’attitude du lecteur.
Après la lecture, un temps de réflexion de 10 secondes est respecté avant que les lecteurs quittent l’ambon.
A la fin de la prière pénitentielle et de la prière universelle, le ou les lecteurs restent à l’ambon et se tournent vers le célébrant pour s’associer à la prière finale. Ensuite seulement, ils quittent l’ambon.

Les quêteurs (sollicités si nécessaire par l’animateur) remontent en procession avec les offrandes et déposent les corbeilles au pied de l’autel. En tête de cette procession est porté à l’autel le livre des intentions de prière.

En absence de servants de messe, un volontaire adulte ou l’animateur assure le service de l’autel pour l’offertoire. De même, pour le mouvement de communion, en cas d’absence de servant d’autel, un des lecteurs ou l’animateur se déplace au fond de l’église pour inviter les derniers rangs à s’avancer vers l’autel.

Au moment (précis) du mémento des morts « souviens toi », l’animateur veille à ce qu’une personne de l’équipe chargée du service des obsèques apporte la ou les votives pour les défunts enterrés dans la semaine. A défaut ce rôle restera à l’animateur de chant.

Les annonces de fin de messe se donnent depuis le micro des chants. La liste des annonces est préparée par l’Accueil,  portée à la connaissance du célébrant et de l’animateur. Si une demande de dernière minute est formulée par un membre de l’assemblée, en l’absence de Bernard Klasen, c’est l’animateur qui prend la décision d’autoriser ou non cette annonce.

Pour faire une plus grande place à l’Eveil à la Foi, il est souhaitable qu’un servant de messe ou une autre personne en l’absence de celui-ci, leur indique, au début de la communion, que le moment est venu pour le groupe de se préparer à  remonter dans l’église

En l’absence du prêtre attendu,  après un temps minimum, l’animateur prévient l’assemblée et introduit la liturgie de la Parole, selon la préparation faite. Après  la lecture de l’Evangile, un partage fraternel de la parole peut être proposé ; puis la P.U. est lue. 

 Si des participants avaient la mission de porter la communion à des malades, le ciboire est cherché dans le tabernacle et apporté sur l’autel. Après un temps d’adoration de tous, les hosties sont distribuées aux seules personnes qui portent la communion à des malades.

Puis l’assemblée proclame le Notre Père avant de se séparer.

Novembre 2007